جمالیات التناص القرآنی فی روایة "یا صاحبی السجن" لأیمن العتوم (مقاربة سیمیائیة لعتبة العنوان)

نوع المستند : Original Article

المؤلفون

قسم الآداب واللغة العربیة، کلیة الآداب واللغات، جامعة محمد خیضر، بسکرة، الجزائر

10.34785/J022.2022.020

المستخلص

یُعدّ التناص بأنواعه ومستویاته المختلفة أحد الظواهر الفنیة المهمة فی تشکیل النص الأدبی المعاصر، فهو من الأسس الجمالیة التی ینهض علیها، لذلک حظی باهتمام بارز من الدارسین فی النقد الأدبی المعاصر، ویحاول هذا البحث استجلاء نوع منه هو التناص القرآنی؛ الذی اخترنا له روایة "یا صاحبی السجن" لأیمن العتوم مدونة تطبیقیة له، وهی مدونة ثریة فی توظیفها للتناص القرآنی؛ مرکزین فی ذلک على عتبة العنوان - الرئیس منه والعناوین الفرعیة - محاولین تقدیم مقاربة سیمیائیة لها؛ کونها الأنسب فی استنطاق العتبات النصیة، التی وقفنا منها على توظیف الروایة للنص القرآنی وآلیات اشتغاله فی عتبة العنوان، ودلالاته وأبعاده الفکریة والجمالیة. وبعد البحث یمکن القول إن هذه المقاربة قد حققت الغایة الجمالیة والدلالیة والمعرفیة منها؛ من خلال بحث تجلیات التناص القرآنی فی عناوین روایة (یا صاحبی السجن) بوصفها علامات سیمیائیة دالة، کما خلصت إلى مجموعة من النتائج نجملها فی أن التناص القرآنی فی روایة (یا صاحبی السجن) شکل ظاهرة جمالیة عکست زاویتین من رؤیة الکاتب؛ رؤیة المبدع ورؤیة البطل الذی عاش التجربة واقعا، ما مکنه من نقلها بتفاصیل تظافرت البنى السردیة وعناصرها من زمان ومکان وشخصیات من تصویرها بلغة واصفة بدیعة، ظهر جلیا أثر النص القرآنی فیها؛ إذ أخذ مساحة واسعة من الحضور المباشر وغیر المباشر، عبر نصوص المتن وعناوینها؛ هذه العناوین مع المتن شکلت عتبات عدت نصوصا قائمة بذاتها، نجح من خلالها الروائی أیمن العتوم فی تقدیم صورة فریدة من استغلال الطاقات اللغویة والتصویریة للنص القرآنی الجلیل؛ تجعل منه غایة لوقوف المبدع علیها والإفادة منها على المستوى اللغوی والدلالی.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


ابن منظور. (2000). لسان العرب. بیروت، لبنان: دار صادر.
أحمد الزعبی. (2000). التناص نظریا وتطبیقیا. عمان، الأردن: مؤسسة عمون للنشر والتوزیع.
أحمد طعمة الحلبی. (2007). التناص بین النظریة والتطبیق: شعر البیاتی نموذجا. دمشق: الهیئة العامة السوریة للکتاب.
أیمن العتوم. (2015). یا صاحبی السجن. القاهرة: دار المعرفة للنشر والتوزیع.
بسام قطوس. (2001). سیمیاء العنوان. عمان: وزارة الثقافة.
حسن بحراوی. (1990). بنیة الشکل الروائی: الفضاء الزمن الشخصیة. الدار البیضاء: المرکز الثقافی العربی.
رجاء عید. (دت). القول الشعری: منظورات معاصرة. الإسکندریة: منشأة المعارف.
سعید یقطین. (2001). انفتاح النص الروائی: النص والسیاق. الدار البیضاء: المرکز الثقافی العربی.
عبد القادر بقشی. (2007). التناص فی الخطاب النقدی والبلاغی: دراسة نظریة وتطبیقیة. الدار البیضاء: إفریقیا الشرق.
عبد الله الغذامی. (1993). ثقافة الأسئلة فی مقالات النقد والنظریة. الکویت: دار سعاد الصباح.
عبد المالک اشهبون. (2009). عتبات الکتابة فی الروایة العربیة. اللاذقیة: دار الحوار.
عبد المالک اشهبون. (2011). العنوان فی الروایة العربیة: دراسة. دمشق: دار محاکاة للدراسات والنشر والتوزیع.
عز الدین المناصرة. (2006). علم التناص المقارن: نحو منهج عنکبوتی تفاعلی. عمان: دار مجدلاوی للنشر والتوزیع.
عزیز حسین علی الموسوی. (2015). النص المفتوح فی النقد العربی الحدیث. عمان: دار المنهجیة للنشر والتوزیع.
عماد الدین ابن کثیر. (دت). تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دار الکتب العلمیة.
فیصل دراج. (1999). أفق التحولات فی الروایة العربیة: دراسات وشهادات. عمان: دار الفنون، مؤسسة عبد الحمید شومان.
محمد بن سعد الدکان. (2014). بلاغة العقل العربی: تجلیات المثاقفة فی التراث النقدی. الدار البیضاء، المغرب: المرکز الثقافی العربی.
محمد عزام. (1996). النقد والدلالة نحو تحلیل سمیانی للأدب. منشورات وزارة الثقافة.
محمد عزام. (2001). النص الغائب: تجلیات التناص فی الشعر العربی. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.
محمد مصطفى هدارة. (1985). مشکلة السرقات فی النقد العربی: دراسة تحلیلیة مقارنة. القاهرة: مکتبة الأنجلو مصریة للطباعة والنشر.
محمود أمین العالم. (1993). الروایة بین زمنیتها وزمنها: مقاربة مبدئیة عامة. القاهرة: فصول، الهیئة المصریة العامة للکتاب.