کانت النصوص الدینیة بسبب قداستها و مکانتها، مصدرَ الإلهام والاقتباس للعدید من الشعراء والکتاب علی مرّ التاریخ. ففی هذا السیاق، سبق القرآنُ الکریمُ النصوصَ الأخرى، وقد اعتمد الأدباءُ علیه فی کل عصر لتخصیب آثارهم وتخلیدها، فزّینوا کلماتها بزینة القرآن، وذلک حسب قرب کلٍّ منهم من هذا الکتاب ومقدار تفاعلهم معه. لقد استخدم ابن حجر- الفقیه والمحدّث المشهور فی القرن الثامن الهجری- فی دیوانه نماذج کثیرة من التناص القرآنی کتناص الألفاظ والمضامین والوقائع التاریخیة ومشاهد القیامة، وبما أنه کان حافظاً للقرآن الکریم منذ التاسعة من عمره، وأنه کان مشتغلا بتحصیل العلوم فی الأجواء المعنویة فی المکة المکرمة وبجوار بیت الحرام، فإنّ أثر القرآن علی شعره واضح للغایة. إنّ علاقة «النبویات» مع القرآن الکریم عمیقة جداً، وهذا أدّی إلی عدم الفهم الدقیق لما یعنیه ابن حجر فی کثیر من الحالات إلا من خلال الإلمام بالنص المخفی وفهم کیفیة ارتباط النصین ببعضهما البعض. تسعى هذه الدراسة بطریقة تحلیلیة وصفیة إلى تحلیل التناص القرآنی فی قسم«النبویات»من دیوانه، والذی نظّمها فی مدح الرسول(ص). فالقراءة المتأنیة لأبیات هذا القسم تدلّ علی أن الشاعر استخدم الأصناف المتداخلة من التناص القرآنی ووظّف الکلمات والمضامین القرآنیة دون تعدیل ملحوظ وأنه باستثناء بعض الحالات الموجودة من التناص من نوع«النفی العام»، فإنّ «النفی المتوازی» تستغرق معظم الحالات الموجودة فی «النبویات»، والذی استطاع فیه ابن حجر أن یقوم بالتنسیق والتلحیم بین النص المخفی والنص الحالی وخَلقِ تفاعل واعٍ بینهما.
قادری, قادر. (2023). التناص القرآنی فی شعر ابن حجر العسقلانی، «النبویات» نموذجاً. دراسات الأدب الإسلامی, 2(1), 229-249. doi: 10.22034/jilr.2023.62633
MLA
قادر قادری. "التناص القرآنی فی شعر ابن حجر العسقلانی، «النبویات» نموذجاً". دراسات الأدب الإسلامی, 2, 1, 2023, 229-249. doi: 10.22034/jilr.2023.62633
HARVARD
قادری, قادر. (2023). 'التناص القرآنی فی شعر ابن حجر العسقلانی، «النبویات» نموذجاً', دراسات الأدب الإسلامی, 2(1), pp. 229-249. doi: 10.22034/jilr.2023.62633
VANCOUVER
قادری, قادر. التناص القرآنی فی شعر ابن حجر العسقلانی، «النبویات» نموذجاً. دراسات الأدب الإسلامی, 2023; 2(1): 229-249. doi: 10.22034/jilr.2023.62633
)