لا ریبَ أَنَّ العملیّة التواصلیّة آلیة من آلیات البیان فی الإعجاز القرآنیّ، کما تعتبر من أهمِّ النظریّات فی اللّسانیّات الحدیثة، والقرآن کنموذج أعلی للکلام البلیغ لا یزال یحظی باهتمام الباحثین واللّسانیین. وبما أن الاتصال اللّغوی هو موضوع شامل لجمیع جوانب الحیاة، والقرآن الکریم أفضل دستور وأکمل منهج لحیاة البشر حتّی یسیر علیه فی استقامة، فاخترنا القرآن الکریم لشمولیَّته واختصاصه بأحسن القصص لتطبیق عملیّة التّواصل فیه؛ فهذه الدراسة محاولة فی تطبیق نظریة التّواصل فی ضوء قصة مریم العذراء فی القرآن موزَّعة فی سورتی آل عمران ومریم؛ وسبب اختیار هذه القصّة یرجع إلی أنَّها أبلغ وأروع القصص القرآنیَّة فی خرق العادات، موجَّهة فی أَسالیبها للتأثیر علی المخاطب وتعاملاتِه واستمالة العقول وتوجیه النّفوس. لقد وظَّف القرآن الکریم الکثیر من الآلیّات والتقنیّات من أجل تعدّی حدود التبلیغ إلی الإقناع، وبما أنَّ القصّة تلعبُ دوراً بارزاً فی التربیة ولایزال موضع عنایة البشر، فقد اتّخذ البارئ – عزَّوجلّ- القصص وسیلة من وسائل الإقناع والتأثیر فی کتابه العظیم، وضمّن فیها أدلّته وحججه علی الجاحدین والمشرکین. فاعتمدنا فی هذا البحث على المنهج الوصفی - التحلیلی، فالمنهج الوصفی کان فی وصف الأحداث التی مرَّت بها «مریم العذراء»، ثم تحلیل القصّة لغویا وتبیینها من النَّاحیة التَّواصلیة وفق معطیات اللّسانیات الحدیثة، والنتائج تدلّ علی احتواء قصّة «مریم العذراء» عناصر وأرکان الاتصال اللغوی، وتحقیق الأسالیب اللغویة فی القصة فائدة تواصلیة فی الجانب الحواری.
مظفّری, سودابه, & رحیمی, کاوه. (2023). التواصل فی الخطاب القرآنی (قصّة مریم العذراء). دراسات الأدب الإسلامی, 2(2), 53-71. doi: 10.22034/jilr.2023.139462.1073
MLA
سودابه مظفّری; کاوه رحیمی. "التواصل فی الخطاب القرآنی (قصّة مریم العذراء)". دراسات الأدب الإسلامی, 2, 2, 2023, 53-71. doi: 10.22034/jilr.2023.139462.1073
HARVARD
مظفّری, سودابه, رحیمی, کاوه. (2023). 'التواصل فی الخطاب القرآنی (قصّة مریم العذراء)', دراسات الأدب الإسلامی, 2(2), pp. 53-71. doi: 10.22034/jilr.2023.139462.1073
VANCOUVER
مظفّری, سودابه, رحیمی, کاوه. التواصل فی الخطاب القرآنی (قصّة مریم العذراء). دراسات الأدب الإسلامی, 2023; 2(2): 53-71. doi: 10.22034/jilr.2023.139462.1073
)