التفاعل النصی فی شعر إبن أبی الحدید دراسة وصفیة تحلیلیة_تاریخیة

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 أستاذ مساعد، اللغة العربیة وآدابها، الأدب والعلوم الإنسانیة، جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین

2 عضو هیات علمی. گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد. ایران

3 کارشناس ارشد، دانشگاه ادیان و مذاهب قم.

چکیده

یعد التناص مصطلحاً نقدیاً من المصطلحات التی ظهرت فی ستینیات القرن الماضی، إلا أنه من حیث المفهوم له جذور عمیقة فی النقد العربی، على الرغم من الاختلاف فی التسمیات والأوصاف وفقاً لنوعه ودرجته. فکلها تصب فی مفهوم التناص الحالی، ویمکن معالجة النص الشعری وفقاً لآلیات التناص. تبرز أهمیة البحث فی دراسة التناص التاریخی للکشف عن السمات الشعریة التی تمیز بها شعر ابن أبی الحدید. إن وراء استقاء الشاعر من المصادر المختلفة، سواء دینیة أو تراثیة، توجد مجموعة من الدوافع الثقافیة والنفسیة التی تتضافر فیما بینها لتشکل مرجعیة ثریة تمد القصیدة بطاقات حیویة متجددة، تخرجها من السیطرة المباشرة والتلقائیة التی طبعت بعض القصائد فی تاریخ الأدب. وبهذا تکسب القصیدة ثراءً معرفیاً جدیداً ومتجدداً یعطیها حالة من الدینامیکیة والتشکل. ذلک أن التحولات الحضاریة تتطلب من الشاعر أن یکون مطلعاً على المرجعیات والآراء المختلفة التی تسود عصره أو تسبقه، ولابد أن یکون منفتحاً على الثقافات المختلفة ویستوعبها. وقد کتب ابن أبی الحدید شعره بهذا التصور، بحیث یتعالق متنه الشعری مع نصوص تاریخیة مختلفة، تشکل کلها معماریة النص الشعری عنده، تطفو على سطح النص أحیاناً وتغوص فی أعماقه أحیاناً أخرى. یعد ابن أبی الحدید بیئة خصبة للدراسات المختلفة، لما قدم من أعمال جعلته محط اهتمام الدارسین، ولما امتاز به شعره من تنوع فی توظیف الرموز التراثیة فی استخداماته اللغویة. یحتوی شعر ابن أبی الحدید على العدید من التجلیات التناصیة التاریخیة، ومن هنا نتناول قصائده فی إطار التناص مع المصادر المستقاة، ونستفید من المنهج الوصف-التحلیلی.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [العربیة]

Textual interaction in the poetry of Ibn Abi Al-Hadid: A descriptive, analytical-historical study

نویسندگان [العربیة]

  • علیرضا حسینی 1
  • فاطمه حاجی اکبری 2
  • زهرا نجم عبدالسعدی 3
1 ستاذ مساعد، اللغة العربیة وآدابها، الأدب والعلوم الإنسانیة، جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین
2 Associate Professor, Kosar University of Bojnord. Bojnord, Iran
3 fatima.ferdosi@yahoo.com
چکیده [العربیة]

intertextuality is one of the critical terms that appeared in the sixties of the last century, but in terms of concept it has deep roots in Arab criticism, despite the difference in names and descriptions according to its type and degree. They all feed into the current concept of intertextuality, and the poetic text can be treated according to mechanisms. Intertextuality. The importance of research in studying historical intertextuality is highlighted in order to reveal the poetic features that distinguish Abu Al-Hadid’s poetry. Behind the poet's drawing from various sources, religious and traditional, is a group of cultural and psychological motives that combine to form a rich reference, providing the poem with renewed vital energy, removing it from the direct and automatic control that has characterized some poems in the history of literature, and thus the poem gains a new cognitive richness. And renewed, it gives it a state of dynamism and formation, because cultural transformations require the poet to be familiar with the different references and opinions that prevail in his era or precede it, and he must be open to different cultures and absorb them. Ibn Abi Al-Hadid wrote his poetry in this vision, so that His poetic text is intertwined with various historical texts, all of which constitute the architecture of his poetic text, floating on the surface of the text sometimes and diving into its depths at other times. Abu Al-Hadid is considered a fertile foundation for various studies,

کلیدواژه‌ها [العربیة]

  • Poetry
  • Ibn Abi Al-Hadid
  • textual
  • historical interaction
ابن أبی الحدید، عزالدین. (1955م). القصائد السبع العلویات. شرح: العلامة محمد صاحب المدارک. بیروت: دار الفکر.
ابن الاثیر، عزالدین. (1987م). الکامل فی التاریخ. تحقیق: أبو الفداء عبد الله القاضی. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن رشیق. (1963م). العمدة فی محاسن الشعر وآدابه ونقده (الجزء الأول، الطبعة الثالثة). تحقیق: محمد محی الدین عبد الحمید.
ابن منظور، محمد بن مکرم بن علی. (1989م). لسان العرب. مصر: دار المعارف.
أبوالحسن حازم القرطاجنی. (1966م). منهاج البلغاء وسراج الأدباء (الطبعة الثالثة). تحقیق: محمد الحبیب بن دوجة. بیروت: دار الغرب الإسلامی.
الأحمد، فیصل. (2003م). التناصیة والنظریة والمنهج. منشورات کتّاب الریاض بالسعودیة، (4)، 15-43.
الرازی، محمد بن عمر. (2015م). نهایة العقول فی درایة الأصول. تحقیق: سعید عبد اللطیف. بیروت: دار الذخائر.
الزغبی، أحمد. (1993م). التناص نظریاً وتطبیقیاً: مقدمة فی دراسة تطبیقیة للتناص فی روایة "رؤیا" هاشم غرأبیة. إربد: مکتبة الکنانی.
الزمخشری، محمد بن عمر. (2009م). تفسیر الکشاف. بیروت: دار المعرفة.
الطبری، محمد بن جریر. (1980م). تاریخ الطبری (تاریخ الرسل والملوک). تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم. مصر: دار المعارف.
طقوش، محمد سهیل. (2011م). تاریخ الخلفاء الراشدین الفتوحات والإنجازات السیاسیة. بیروت: دار النفائی.
عزام، محمد. (2001م). النص الغائب: تجلیات التناص فی الشعر العربی. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.
الغذامی، عبد الله. (1992م). ثقافة الأسئلة: مقالات فی النقد والنظریة. جدّة: النادی الأدبی.
القرطبی، محمد بن أحمد. (2006م). تفسیر القرطبی. تحقیق: عبد الله بن عبد المحسن الترکی. بیروت: مؤسسة الرسالة.
الماحوزی، سلیمان بن عبد الله. (1417ه). الأربعون حدیثاً، فی إثبات إمامة أمیر المؤمنین. قم: مطبعة أمیر.
مفتاح، محمد. (1992م). تحلیل الخطاب الشعری (استراتیجیة التناص). مصر: الدار البیضاء.
النیسابوری، الحاکم، محمد بن عبد الله. (1990م). المستدرک على الصحیحین. تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا. بیروت: دار الکتب العلمیة.
الواقدی، أبو عبد الله. (1989م). المغازی. بیروت: دار الأعلمی.