Textual interaction in the poetry of Ibn Abi Al-Hadid: A descriptive, analytical-historical study

نوع المستند : Original Article

المؤلفون

1 ستاذ مساعد، اللغة العربیة وآدابها، الأدب والعلوم الإنسانیة، جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین

2 Associate Professor, Kosar University of Bojnord. Bojnord, Iran

3 fatima.ferdosi@yahoo.com

المستخلص

intertextuality is one of the critical terms that appeared in the sixties of the last century, but in terms of concept it has deep roots in Arab criticism, despite the difference in names and descriptions according to its type and degree. They all feed into the current concept of intertextuality, and the poetic text can be treated according to mechanisms. Intertextuality. The importance of research in studying historical intertextuality is highlighted in order to reveal the poetic features that distinguish Abu Al-Hadid’s poetry. Behind the poet's drawing from various sources, religious and traditional, is a group of cultural and psychological motives that combine to form a rich reference, providing the poem with renewed vital energy, removing it from the direct and automatic control that has characterized some poems in the history of literature, and thus the poem gains a new cognitive richness. And renewed, it gives it a state of dynamism and formation, because cultural transformations require the poet to be familiar with the different references and opinions that prevail in his era or precede it, and he must be open to different cultures and absorb them. Ibn Abi Al-Hadid wrote his poetry in this vision, so that His poetic text is intertwined with various historical texts, all of which constitute the architecture of his poetic text, floating on the surface of the text sometimes and diving into its depths at other times. Abu Al-Hadid is considered a fertile foundation for various studies,

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

المراجع

ابن أبی الحدید، عزالدین. (1955م). القصائد السبع العلویات. شرح: العلامة محمد صاحب المدارک. بیروت: دار الفکر.
ابن الاثیر، عزالدین. (1987م). الکامل فی التاریخ. تحقیق: أبو الفداء عبد الله القاضی. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن رشیق. (1963م). العمدة فی محاسن الشعر وآدابه ونقده (الجزء الأول، الطبعة الثالثة). تحقیق: محمد محی الدین عبد الحمید.
ابن منظور، محمد بن مکرم بن علی. (1989م). لسان العرب. مصر: دار المعارف.
أبوالحسن حازم القرطاجنی. (1966م). منهاج البلغاء وسراج الأدباء (الطبعة الثالثة). تحقیق: محمد الحبیب بن دوجة. بیروت: دار الغرب الإسلامی.
الأحمد، فیصل. (2003م). التناصیة والنظریة والمنهج. منشورات کتّاب الریاض بالسعودیة، (4)، 15-43.
الرازی، محمد بن عمر. (2015م). نهایة العقول فی درایة الأصول. تحقیق: سعید عبد اللطیف. بیروت: دار الذخائر.
الزغبی، أحمد. (1993م). التناص نظریاً وتطبیقیاً: مقدمة فی دراسة تطبیقیة للتناص فی روایة "رؤیا" هاشم غرأبیة. إربد: مکتبة الکنانی.
الزمخشری، محمد بن عمر. (2009م). تفسیر الکشاف. بیروت: دار المعرفة.
الطبری، محمد بن جریر. (1980م). تاریخ الطبری (تاریخ الرسل والملوک). تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم. مصر: دار المعارف.
طقوش، محمد سهیل. (2011م). تاریخ الخلفاء الراشدین الفتوحات والإنجازات السیاسیة. بیروت: دار النفائی.
عزام، محمد. (2001م). النص الغائب: تجلیات التناص فی الشعر العربی. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.
الغذامی، عبد الله. (1992م). ثقافة الأسئلة: مقالات فی النقد والنظریة. جدّة: النادی الأدبی.
القرطبی، محمد بن أحمد. (2006م). تفسیر القرطبی. تحقیق: عبد الله بن عبد المحسن الترکی. بیروت: مؤسسة الرسالة.
الماحوزی، سلیمان بن عبد الله. (1417ه). الأربعون حدیثاً، فی إثبات إمامة أمیر المؤمنین. قم: مطبعة أمیر.
مفتاح، محمد. (1992م). تحلیل الخطاب الشعری (استراتیجیة التناص). مصر: الدار البیضاء.
النیسابوری، الحاکم، محمد بن عبد الله. (1990م). المستدرک على الصحیحین. تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا. بیروت: دار الکتب العلمیة.
الواقدی، أبو عبد الله. (1989م). المغازی. بیروت: دار الأعلمی.

ملفات

تاریخ المقال

  • تاريخ الاستلام: 07 يناير 2024
  • تاريخ المراجعة: 04 يونيو 2024
  • تاريخ القبول: 07 يونيو 2024

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات